人种的歧视
在法国大革命之前，各国几乎没有人种意识。尤其在帝国主义下殖民政策开始之前，人们根本没有这种想法。尤其在达尔文的进化论还没出现之前，优秀人种，也就是所谓的“适者”，淘汰劣等人种也无所谓，是不存在的。
进化论提出：物竞天择，适者生存雅利安人（Aryan）人种（别名北人种）的神话不是纳粹的专利，英国、美国、法国等西欧各国的列强多多少少都被这个魔力附身。
年英国的学者威廉．琼斯指出希腊语、拉丁语、波斯语、凯尔特语、日尔曼语等语言之间，有类似性，这些语言应该有共同的祖语。
年托玛斯．央格医生把这群共通的语言群命名为印欧语族。渐渐的，语言系统转化成人种系统，很多人开始相信说印欧语族的种族拥有共同的祖先。
后来一些学者用印度日尔曼语取代印欧语。但是由于日尔曼很容易让人与德国画上等号，法国和英国的语言学者一般都用印欧语。
年德国人米拉指出印欧或印度日尔曼应该改称为雅利安，因为入侵印度说善斯各里特语的种族自称为雅利安（Aryan），他们才是欧洲人、波斯人、印度人的祖先。“雅利安”开始变成“高贵”的代名词。当时的学者认为这个种族由于一种无法压抑的冲动，从原住地迁往西北欧洲。很多人认为历史上的伟大进步都是雅利安人种（有时是白人，有时是某特定人种）完成的，这种想法到现在还存在。
人种论者法国人约瑟夫·阿瑟·戈宾诺（—）有极大影响力，他着有“人种不平等论”（年至年出版），对后来在西欧发展起来的种族主义理论及其实践活动曾产生巨大影响，19世纪后的国家主义民族主义者也从他的书得到启发。
种族主义者戈宾诺戈宾诺以人种的特殊性、混血、灭亡来解释历史，他将人种区分为黑、黄、白三人种，其理论突显雅利安人种的“高贵”和“文明”。
白色人种英勇、有领导能力、有活力、有理想，他们热爱自由，爱惜自己和别人的生命，他们重视名誉，创造文明。
黄色人种具有安定性和丰饶性，他们喜欢实用，尊重秩序，某种程度知道自由的价值，他们自己虽不懂得发明，但是只要认为对自己有用的东西，会承认其价值而引进，因此黄种人明显地比黑人优秀，但是他们无法创造文明。
黑人则最劣等，智慧低，他们的欲望就是吃，不知节制地吃，连腐败的肉也吃，他们无法区别善恶，而且不关心自己和别人的生命，他们毫无理由高兴地杀人，他们具有官能性和艺术性冲动。当下等的血混入统治阶层时伟大的人种便会杂种化，文明就会颓废。犹太人是黑人的一种，他们用他们的血毒化整个地中海区域，让法国（戈宾诺的祖国）、意大利、西班牙、葡萄牙颓废，变成下等种族，这些国家的奴隶根性都是受到黑人的血所影响。
戈宾诺认为雅利安人应该是金发碧眼，他也自认为自己是雅利安人，可是实际上戈宾诺并不是金发碧眼，而是黄褐色的眼睛与淡栗色的头发。在戈宾诺看来，西欧文明并不全都是好的，他就不喜欢商业，他认为这些不好的部分是受到人种混交的毒害之故。
戈宾诺的极端种族思想后来成为德国纳粹党意识形态核心的重要来源之一。戈宾诺将雅利安人种塑造成“高贵”和“文明”的化身，宣扬并且夸大雅利安人对人类文明的贡献。他认为，世界上所有的文明，包括古埃及、中国、墨西哥、秘鲁文明都是由雅利安人所建立的，同时只有白人才是人类始祖亚当的后代。
戈宾诺当时因“雅利安人为主宰种族”的理论而知名，同为种族主义者的音乐家理查德·瓦格纳很欣赏戈宾诺，而华格纳的女婿是休斯顿·斯图尔特·张伯伦。
休斯顿·斯图尔特·张伯伦（HoustonStewartChamberlain—）是德国人，主张雅利安人比其他民族优秀，提供纳粹理论的基础。他热烈宣扬戈宾诺的思想。他还于年组成戈宾诺协会，并且说戈宾诺是“19世纪最卓越的人之一，得到神的灵感，是救世主。”
而希特勒一直很欣赏理查德·瓦格纳的歌剧，并且给瓦格纳的子孙优厚的待遇，休斯顿·斯图尔特·张伯伦便自然进入了希特勒的视野，而休斯顿创作的《十九世纪的基础》也成为后来纳粹种族政策的重要文献来源。
希特勒在瓦格纳家族花园中英、法的人种歧视
托马斯·卡莱尔（ThomasCarlyle—）大力鼓吹国粹式的撒克逊主义，他相信将盎格鲁．撒克逊的文明传给落后的人种是英国人的道德使命。他是贵族主义者，讨厌民主主义的平等原理，认为用投票来选举是危险的，政府应该交给“看得见的人”掌管，他认为愚笨的人应该服从优秀者的领导，他赞成奴隶制。
罗伯特．诺克斯是英国非理性人种主义的元祖，他极端厌恶黑人，认为犹太人和吉普赛人都是劣等人种，他认为人种决定一切。他著有《人种论》，里面提到：撒克逊族是地球上最强的人种，他们守秩序、遵守工作时间、爱清洁整齐、尊敬善人，这些个性使他们成为无可匹敌的人种。他认为移住到澳洲和美国的英国人，因为不习惯当地的水土而退化了，因此优秀的人种只剩下住在英国的盎格鲁．撒克逊族。
罗伯特．诺克斯认为英国统治海外的殖民地是“白人的任务”。
“白人的任务”这句话是英国著名诗人拉迪亚德·吉普林创造的，他曾获得诺贝尔奖，他写诗赞美盎格鲁．撒克逊族的勇敢，并且祝福他们永远繁荣，他曾写诗“东方是东方，西方是西方，不会有交集。”他的很多主张虽然充满了无知的迷信，却广受很多英国民众欢迎。
拉迪亚德·吉普林法国也有人种歧视。法国的人种主义者认为凯尔特人是法国的祖先，而且凯尔特人是最优秀的人种，这叫凯尔特主义。最极力提倡凯尔特主义的是小说家、政治家莫里斯·巴雷斯（MauriceBarres—），他反对社会主义，因为社会主义倾向消除人种的境界。他视犹太人如仇敌，因为他认为犹太人是劣等人种，他们破坏高贵、神话、叙事诗、哲学、科学和市民生活的价值。他认为驱使犹太人行动的不是知性，而是本能。
普法战争之后的欧洲为法国的人种论提供了很好的散播条件，国家主义的兴起、进化思想的俗恶化、列强积极经营殖民地，还有普通选举让大众参加政治也强化了人种论，因为候选人可以用单纯的、煽情的口号来吸引选票。
法国的人类学者卡特鲁法吉著《普鲁士人种论》，他认为德国人不是雅利安族，是芬兰人和斯拉夫人的混血，法国是高卢人种的国家，高卢人种才是最优秀的人种。
而相对于英、法的人种主义，没有比纳粹的人种主义更露骨的，因此让人产生错觉，以为人种主义是纳粹创造的，事实上人种主义的历史很长，不是纳粹的专利品，但是把人种主义当成一个国家的政策则是纳粹统治下的第三帝国。
年代希特勒在狱中写的《我的奋斗》里面，早就可看出战后德国此后将走的方向。希特勒认为德国之所以在第一次世界大战惨败完全是因为住在德国的犹太人之故。他并且说被犹太人的血污染的德国人不是德国人。
其实视犹太人如眼中钉并不是自希特勒开始，自古以来，基于宗教理由，就有反犹太主义。以戈宾诺为首的人种主义者自19世纪中期以来常常高喊犹太人种劣等论，他们认为犹太人个性狡猾、冷酷、自私、贪财、精神不安定，而且有体臭。
事实上希特勒之所以那样猛烈攻击犹太人有四个原因：
第一，让德国人统一，一致面对战争。
第二，给战败后的德国自信，借着藐视犹太人，让自己觉得高人一等。
第三，没收犹太人的财产，对德国的经济不无小补。
第四，将侵略战争“正当化”。
年秋，纳粹德国制定的《纽伦堡法案》生效，犹太人的市民权被剥夺，禁止德国人和犹太人发生性关系、结婚，犹太人的小孩被学校退学（祖父母只要有一人是犹太人，那人就是犹太人）。年，犹太人的财产被没收。年，犹太人被禁止从事商业活动。年11月10日，犹太人开始被大量逮捕、迫害。希特勒的《我的奋斗》不断重版，卖了一千万本。
被逮捕的犹太人美国的人种主义
年五月花号抵达美国，年黑人奴隶就开始输入到美国，从欧洲、亚洲、澳洲来的移民也陆续登陆美国，美国成为“人种的熔炉”。南北战争结束后，黑人奴隶获得解放，但是南部的保守主义者却仍旧想要恢复奴隶制度。最积极行动的是年创始的秘密结社三K党。
H．Ada、ms与JohnFiske等历史学家提倡白人，尤其是盎格鲁．撒克逊人种的优秀性，他们认为为了世界的文明与人类的福祉，白人统治其他人种是白人的使命、义务和权利，JohnFiske还预言英国人的后裔将统治全世界。
“黄祸论”
年，德国皇帝威廉二世送给俄国皇帝尼古拉二世一幅名为“黄祸图”的版画。这幅“黄祸图”中，刻画着佛陀（黄色人种）乘在一只吐着红色火焰的龙上，从海上向陆地攻击，天使和女神们（白色人种）则站在岸边还击。同时威廉二世还宣言为了维护基督教文化，对抗亚洲的“野蛮”威胁，欧洲列强应该团结起来。
“黄祸图”当时欧美有很多所谓的知识分子倡导“黄祸论”，认为黄色人种很可能征服、统治白色人种，为世界带来灾祸。这种议论是源自白色人种对黄色人种的恐惧、厌恶、轻蔑的感情。
年美国加州勤劳党的成立宣言之中，该党的领袖狄尼斯卡尼说白人无法和任何一位中国劳工共存，“以一切符合法律的手段，将中国人赶出加州。”反华工人联盟，比如工人骑士团和工党，在整个美洲大陆范围内宣传他们的口号：“中国人从美国滚出去！”
澳洲也是一样，年澳洲发现金矿以后，中国移民就大量流入澳洲，澳洲便实行“白澳政策”，年以后并且完全拒绝亚洲来的移民。这种对亚洲系移民的歧视政策，也出现在加拿大、南非、新西兰等地。
维多利亚时代的英国出现一种“文明化的使命”论调，支持这种论调的英国人相信基督教的白人文明才是真正的文明，将这个真正的文明移植到欧洲以外的“野蛮”世界，是自己的“使命”。从年至年的40年间，美国的人种主义非常昌盛，不止是黑人，亚洲人、犹太人、天主教徒都遭受到精神上与经济上的打击。原因是新移民的问题，到第一次世界大战开始的二十年间，有好几百万的新移民涌到美国，特别是从意大利、波兰、希腊和奥地利蜂拥而来大量移民，这些新移民抢了美国人的工作，让美国人产生敌意。而人种主义者们担心美国人与这么多杂乱的人种混血，美国将来的命运会如何？
M．Grant在他的《伟大人种的灭亡》（年）中大骂东南欧洲来的新移民，说他们是最下层出身的，劣等、智慧不足、没有用处，他们挤满了美国的监狱、精神病院、贫民救济设施，美国人的生活因为他们而恶劣化、俗恶化。他也称赞北方人种的优秀，并且呼吁要保持血统的纯净，他还批评墨西哥人没有自治能力，黑人无法靠自己的力量进步，黑人虽然和白人一样说同样的语言、穿同样的衣服、到同样的教会做礼拜，可是黑人终究无法和白人一样，不如给他们一块殖民地，让他们住在那儿。
第一次世界大战后，人种憎恶又达到高潮，美国新生三K党的成员达到四百万人以上，他们之所以能获得那么多会员，是因为对天主教徒、犹太人和黑人的恐惧，他们想恢复美国的道德与秩序。
美国三K党的气焰于年达到顶点后，开始衰退。美国的人种主义于、8年之后急速衰退。当时的美国总统罗斯福的新政强调机会平等，酝酿出对待少数民族的人道主义气氛，此外，人类学、社会学、心理学的发达，教导人们以前的人种论，尤其是白种人优秀之说根本是毫无根据的论调。
年代炙手可热的《伟大人种的灭亡》在年重版时，彻底成为人们的笑料。
结语：年联合国教科文组织（UNESCO）发表人权宣言，指出所有人类的集团都是混血儿成的，没有纯粹的人种。“机会的均等”与“在法律面前人人平等”的普世价值不因为人种的差异而有不同。毫无疑问，人种主义在人类社会已经渐渐走向衰退之路。但是我们还必须小心提防万一有一天世界经济发生严重问题时，人种主义说不定又会死灰复燃。
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