中华民国甚至上世纪六七十年头，陕北的偏僻村落里生在世蛮婆、蛮汉，被称做“蛮婆家”。
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蛮婆、蛮汉是一群甚么样的人呢？
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他们不事庄稼，赶着羊群，拖儿带女，驴骡驮着行装，合家出动，每到一个村落，找一口烂窑住下。“蛮汉”在家喂畜生、看娃娃，“蛮婆”挨家挨户给人家算命、相面、禳解、拨疗（看病）、算卦、施巫术、讨要食品，顺带也偷东西。要是哪家不张理她，不给她东西，就以施“短法子”相胁制，让你家永久不得安生。
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这些人措辞是陕北口音，蛮汉用土粗布包头，蛮婆头挽黑纱巾，不裹足，身着宽袖大衿衣褂，袒胸露乳，即是生儿童也无所忌惮。
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他们也有自身的言语，“广果”是去偷的道理，“候你脖子”是骂人“×你妈”，等等。
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吉普赛人
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光绪二十五年（）《靖边县志·艺文卷》“拟逐蚂蚂神并禀请本府想法严禁”文载，“访查近有无籍游民号蚂蚂神，驴马驮载，男妇成群，或百余人或数十人不等，借名避祸，实系懒荡游民好逸恶劳，不备川资。其大股人马徒手食用，每至孤村独舍，穿房入室，化米借面，抽柴取草，……或有妇女在家守门，伊等以相命甘言巧哄财物。”
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这些人是甚么人呢？
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有四种说法。
一是党项遗民。老郭以为，党项是个较大的民族，能建造大夏（史称西夏），与宋、辽、金、元四朝对立数百年，还射伤成吉思汗并使其是以丧命，还首创文字，如许的民族不至于这样不胜吧。
二是同治、光绪年间从南边逃居陕北的安定天堂军哀鸿。
三是张献忠失利后，从四川、云南逃回陕北的哀鸿。
四是吉普赛人。
究竟是甚么人呢？是土著依旧外来难民？老郭不得而知。要是那位看官有协商，必然告知老郭。
蛮婆、蛮汉都住在僻静农村，如横山黑木头川的韩岔、殿市，靖边青阳岔、小河乡，延安甘谷驿乌阳川的安家屯、岳家塔、张屯、元龙寺等墟落。
秧歌队里的蛮婆、蛮汉
目前，“蛮婆家”多半燕徙外乡，小量留住来，如横山县韩岔、殿市乡的吴家、路家、拓家、秦家，即是公认的“蛮婆家”。目前，“蛮婆家”后代多半不供认自身是“蛮婆家”。
即日的陕北已无“蛮婆家”，白狄、鲜虞、匈奴、龟兹、吐谷浑、党项也早已淹灭在汗青的长河中，但在秧歌队尾尚有“蛮婆”“蛮汉”形势，他们是一双永恒不隔开的丑角，与去西天取经的唐僧师徒四人，与搬水船的梢公儿、小艄儿为伍，做一些幽默行为，插科讥笑，惹人失笑。这时，您或者模糊看到酷寒冬季在他人家柴垛上抽柴取草的蛮婆儿……
（根源：老郭说史）
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