预备干部求职招聘微信群 http://jdsshang.com/shenghuo/25630.html达斡尔人管驴叫“eien”，达斡尔人并不养驴，为什么仍有这个词语呢？我一厢情愿的猜测，一定是先辈们看到驴扯开大嗓门惊天动地的叫声就以其声赋予了它们这般形象的称谓。这称谓确实会让我马上联想起毛驴咧着大嘴露出两排大牙一腔幽怨拼命叫唤的样子。小时侯，在小镇里经常见到的大牲畜是牛马羊猪之类的，驴却是极少见到的。达斡尔人不养，小镇里的汉族人也不喜欢养。大概都嫌驴叫声太闹腾了吧。看到黄胄的速写画册里毛驴的神情着实可爱，很想让人伸手抚摸一下的样子，就开始渴望在小镇里能够经常看到小毛驴，可是，能看到它们的机会是那样的少之又少。后来，随着内地汉族人的大量涌入，由毛驴拉着奔跑的小胶轮平板车如雨后春笋般多了起来。从开始拉货到后来开始拉人，很是充当过一个时期重要的交通工具。莫力达瓦人戏称拉人的毛驴车为“驴吉普”。毛驴多了，听到毛驴叫声的机会就多了。毛驴一叫我们就随其节奏大声说：“毛驴叫，瘊子掉。毛驴叫，瘊子掉。”直到驴的叫声停止了才肯停下来。据说手上若长了让人讨厌的瘊子，这样念就会自动脱落掉了，仿佛驴的叫声里暗藏着神咒，不管灵不灵，大家都想试试。我那颗长在食指上的瘊子后来脱落了，我悄悄地把这功劳给了毛驴。家乡一直不通火车，想乘火车就得去讷河或齐齐哈尔，相比之下走讷河比齐市要近很多，现在坐轿车差不多半个小时就能抵达火车站了，所以更多的莫力达瓦人都选择去讷河坐火车。嫩江大桥尚未建成之前，想去讷河可要大费周折呢，如赶在冬季还好，客车可以勇猛地横越冰河直达讷河；在天暖之时您若是想去讷河却要先坐“驴吉普”颠四华里路赶到东江沿去乘船，到对岸再坐客车继续向东行才能听到火车的汽笛嘶鸣呢。由外地返家之人要乘相反的线路，先火车再客车到了嫩江东岸再等着乘船，越到西岸后要跑上一段路才能坐上“驴吉普”颠回尼尔基镇。那四华里路可不平坦，一会儿一个上坡，一会儿一个上坡，遇到坡太陡的路段，“驴吉普”的老板儿会好言恳请乘客下去走几步，这时坐在后面的几位就会跳下车，谁也不会叽叽歪歪地嚷嚷“我花了钱坐车，凭什么要下去”之类的话——谁忍心看着毛驴倒蹬四条小细腿，憋足了劲奋力爬坡时再去为它增加负重呢。尽管“驴吉普”时常会让客人下去走两步，但这些拥有长耳朵的辩识度很强的家伙们在游子出行或回乡的途中可谓立下了赫赫的“汗驴之劳”呢！再后来，江边出现了面包车，要价和“驴吉普”差不多，更重要的是中途不必跳下车，到家也便捷，于是喜新厌旧的人们纷纷抛弃了“驴吉普”，争相挤上面包车，于是“驴吉普”沦落为昨日黄花，风光不再。由“驴吉普”下岗的毛驴们变身为小商贩鞭下的暖豆腐流动售货车主力大将，被小商贩驱赶着穿梭在尼尔基镇的大街小巷，它们看不到嫩江了，行走在窄窄的沙石路上，反复聆听着小商贩响彻云宵的叫卖声“豆腐——新出锅的豆腐啊”，刚出锅的嫩豆腐上面罩层透明的塑料布，湿漉漉的豆汁一路淋洒在小毛驴身后，丢下一路豆花香儿。镇里东西南北不断兴建起楼房小区，平房一片片倒塌，楼房一栋栋拔地而起，可供豆腐匠串街卖货的路越来越少了，很多平房空在那里无人居住，自然很少会有人走出院门朝街来喊“豆腐，站下，给我称俩块豆腐。”不经意间，发现很多卖豆腐的人都不再用小毛驴拉车了，通通改用小机动车拉着新鲜的豆腐站在市场卖。毛驴们悄没出声地淡出了莫力达瓦人的视野，它们都去哪里了呢？日后，我们的后代还会不会流传“毛驴叫，瘊子掉”这个咒语了呢？我将来的外孙见到毛驴恐怕也不知其为何物，更不要说会听到它们那如汽笛长鸣般的嘶唤了吧。作者简介：苏华，笔名娜迪雅，女，达斡尔族。中国作家协会会员；全国少数民族作家协会会员；内蒙作协第五、六、七届全委会委员；呼伦贝尔市作家协会副主席。著有短篇小说集《牧歌》、散文随笔集《母鹿·苏娃》。曾获内蒙古文学创作“索龙嘎”奖。作品散见于《民族文学》《草原》《美文》《山西文学》《鹿鸣》《骏马》《鄂伦春》《内蒙古日报》《呼伦贝尔报》等期刊报纸上。单篇作品（短篇小说、散文等）被多种文本录用。业绩被收入《内蒙古当代作家传略》《莫力达瓦达斡尔族自治旗志》《达斡尔族百科词典》《达斡尔族名人录》。现为内蒙古莫力达瓦达瓦尔族自治旗地税局退休职工。预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇
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