“永登薛家湾，一个神奇的村子，一个神奇的地方，这里的人世世代代都会‘算命’……”
纵观整个西北地区乃至全国上下，或许再难找到第二个像永登薛家湾一样世居的族群。这个族群居住的薛家湾距离兰州城区仅仅只有一百公里的路程，但是他们的生活却极为封闭，甚至孤独到鲜与外人通婚的程度。当然，更与众不同的是，这里的人世代都会“算命”，并以此为业。
早些年，这里的人甚至会四处流浪，并且以占卜算命谋生，堪称是中国版的“吉普赛人”。他们仿佛是神秘组织一样，充斥着种种谜团。时至今日，薛家湾仍旧吸引着一批又一批的专家学者前来考察。想要探寻这个被“沙沟”所环绕的薛家湾，到底有什么样的奥妙？
01永登薛家湾
年，《边疆通讯》上面发表了一篇文章，介绍了甘肃永登的“蛮婆子”，介绍了这一群中国的“吉普赛人”。此后的时间里，各路学者专家不断到这个西北小村庄进行考证。
尽管薛家湾人户口簿上写的都是“汉族”，但是他们的身份究竟怎么样，却仍旧没有定论。有说他们是吉普赛人后裔的，也有说他们是苗族土著的。尽管薛家湾人喜欢听陕西秦腔，但说起自己的民族，就连他们自己也搞不清楚。
早些年，薛家湾和邻村“同浇一渠水，共种隔埂田”，但生活方面极其闭塞，与外人通婚。算命的技艺由父传子，由婆传媳，从来都不外传。他们打扮也是标准的长袍大褂、毛驴短笛。
不过，时至今日，随着时代的发展，薛家湾的算命先生在打扮上已经与常人没什么不同。长袍大褂等标志性的痕迹也早已经消失不见。只不过，一提起薛家湾的算命先生，就连兰州城的老百姓也是颇为感叹：“他们算得很准，由不得人不信。”
早些年，薛家湾的算命先生穿长袍大褂，骑上毛驴在外奔波，依靠算命赈财谋生计。现在的话，薛家湾的算命先生想要出去的话，可以直接坐车出门，早出晚归极为方便。
不过，说了这么多，薛家湾的人到底有没有真本事，他们是如何占卜算命的呢？其实，薛家湾人有两种占卜方式。
02占卜
对于薛家湾的人来说，他们世代算命占卜，但是占卜的方式却有两种。其中一种是“推八字”，通过一个人的生辰八字来推算这个人的命运，看其如何相生相克，运到是否真的百转千回。而后通过八卦的方式来看事态的吉凶，看看是否福禄无缺，是否婚姻美满等等。
这样的学问，是薛家湾人千百年来生活经验的总结和归纳，是《周易》的小分支。薛家湾的男子都学过此道。除此之外，薛家湾还有另外一种占卜方式，那就是看手相看面相。
这种方式是通过人的五官气色，以及手掌的纹路来推断人的命运与福祸。这种方式多是由薛家湾的妇女来学习以及传承。很显然，薛家湾的妇女在早些年也会通过这种占卜方式来配合丈夫来谋生计。
对于占卜算命，很多人是打心里不认可，觉得这都是假的。但是对于薛家湾的人来说，他们本身也并不认为占卜算命有多么神奇。在他们看来，无论是看手相看面相，还是推八字算命，都是将人的社会行为结合起来一同分析，才能得出的一个大概结果。
因此，在薛家湾人的眼中，占卜算命并不是神秘的神话，而是人生经验的总结与判断。即便是现如今这个时代，占卜算命虽然颇为神秘，但也谈不上稀罕。只不过，薛家湾一整个村的人都算命，而且是世代相传的算命，就太过奇怪太过稀罕了。
03薛家湾形成之谜
薛家湾这样一个奇特的村子传承下来，整个村子的算命先生也只是口口相传，都说技艺是祖辈传下来的。不过，究竟源自何人，跟谁学的却是谁也不知道，哪怕村里最老的老人也都说不清楚。
从薛家湾残存下来的一本《柳氏家谱》来看，这个村子的历史可以追溯到年的光绪年间。那个时候，整个薛家湾已经开始占卜算命，但是更早之前，由于没有相关记载，所以无从得知。
很多专家学者对于薛家湾的族群形成进行了细致的考证，有人认为他们既然习惯于闭塞起来族群内部通婚，那么他们很有可能是吉普赛人后裔。也有人考证，认为他们就是汉族后代，因为他们的外貌与附近人的外貌并无二致，而族群内部通婚，或许只是为了占卜算命技术的“封锁”。
当然，至于薛家湾这个神秘组织是如何形成的，至今仍旧是一个未解的谜题。只不过，到了新世纪之后，薛家湾人的生活方法已经发生了翻天覆地的变化。因为生活逐渐变好的缘故，有些人已经不再将占卜算命作为谋生的手段了。
年轻人当中，尽管还有的人会学算命，但人数已经相当少了，大多数人还是觉得打工更为务实。因此，薛家湾这个以世代算命而收获声誉的算命村，逐渐变得不再是算命先生的算命村了。
很显然，这就是时代发展的一种必然结果。
结语：
年，永登县政府将薛家湾人世代占卜算命所依赖的技艺申报了兰州非物质文化遗产。只不过，有些教授认为占卜算命，应该是中华民族传统文化当中的一种颇受争议的传承，很难像其他传统文化那样，被鼓励，被发扬。
当然，对于现如今这个时代而言，将其作为旅游资源来进行开发的话，它的价值其实还是非常不错的。
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