开国大典
年10月1日，伟大领袖毛主席在北京天安门城楼上庄严宣读了《中华人民共和国中央人民政府公告》，向全国、全世界宣告中华人民共和国的成立。从此，中华大地面貌焕然一新，无数穷苦老百姓翻身做了国家的主人，他们的命运也随之发生改变。
众所周知，我国自古以来就是统一的多民族国家。少数民族在总人口所占比例很小，可聚居的地方却分布很散，具有大杂居、小聚居的特点。从两千年前开始，少数民族就参与创造了伟大的华夏文明和灿烂文化，也为祖国的统一大业作出了重大贡献。
所以，以毛主席为首的中共中央领导人深刻认识到，民族问题是影响多民族国家兴衰存亡的重大问题。新中国成立后，中共中央把马克思列宁主义中关于民族和民族问题的基本理论，与中国革命的具体实践紧密结合起来，实行民族区域自治政策。
资料显示，早在革命年代我党就高度重视民族问题。比如抗战时期，民族工作在革命根据地被放在了很重要的位置。年9月，我党在延安举行了具有重要意义的扩大的六届六中全会。
抗战时期毛主席跟延安老百姓交谈
在这次会议上和毛主席所作的报告中，再次明确了关于中共如何处理民族问题：
第一、允许少数民族与汉族有平等权利，在共同对日原则下，有自己管理自己事务之权，同时与汉族联合建立统一的国家；
第二、各少数民族与汉族杂居的地方，当地政府须设置由当地少数民族的人员组成的委员会，作为省县政府的一部门，管理和他们有关事务，调节各族间的关系，在省县政府委员中应有他们的位置；
第三、尊重各少数民族的文化、宗教、习惯，不但不应强迫他们学汉文、汉语，而且应该赞助他们发展用各族自己言语文字的文化教育；
第四、纠正存在着的大汉族主义，提倡汉人用平等态度和各族接触，使日益亲善密切起来，同时禁止任何对他们带侮辱性与轻视性的言语、文字与行动。只有这样，才能彻底改善国内各族的相互关系，真正达到团结对外之目的……
年9月29日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过了《中华人民政治协商会议共同纲领》，其里面关于民族政策专门列了一章，给予了明确规定，其中有两点广为人知：
中华人民共和国境内各民族一律平等，实行团结互助，反对帝国主义和各民族内部的人民公敌，使中华人民共和国成为各民族友爱合作的大家庭。反对大民族主义和狭隘民族主义，禁止民族间的歧视、压迫和分裂各民族团结的行为。
各少数民族聚居的地区，应实行民族的区域自治，按照民族聚居的人口多少和区域大小，分别建立各种民族自治机关。凡各民族杂居的地方及民族自治区内，各民族在当地政权机关中均应有相当名额的代表。
新中国第一届政治协商会议
毫无疑问，实行民族区域自治政策是一项伟大的创举，极大了保证了全国各族人民团结在一起。众所周知，我国有56个民族，这里面有很多少数民族因为人口数量较少，鲜为人知。有这样一个少数民族，颠沛流离苦等多年，最终于3年才正式加入中华民族的怀抱。
这个少数民族就是达曼人，如今归属藏族。达曼人究竟有何传奇故事，又为何直到3年才加入中国？这一切都要从达曼人先辈的历史说起，“达”藏语的意思为“马”，“曼”藏语的意思是“军”或“多”，合并在一起藏语的意思是指“古代骑兵的后裔。”
在清朝所有皇帝中，乾隆皇帝无疑是最有福气的皇帝，他自诩“十全老人”。乾隆五十七年（年），乾隆皇帝说：“十功者，平准噶尔二，定回部一，打金川为二，靖台湾为一，降缅甸、安南各一，即今之受廓尔喀降，合为十。”
乾隆皇帝认为廓尔喀受降让自己的文治武功圆满，而这起事件就跟达曼人有着紧密的联系。而说起达曼人，就要从尼泊尔这个国家说起。尼泊尔是喜马拉雅山南麓的一个内陆国家，北与中国接壤。如今尼泊尔在世界的存在感不高，可却有灿烂的历史，比如佛教创始人释迦摩尼就出生在蓝毗尼（尼泊尔西南和印度交界处的小镇）。
从公元前6世纪开始，尼泊尔人就定居于此，断断续续诞生了很多小国。但是，现代的尼泊尔跟18世纪廓尔喀人的崛起有密切关系。时至今日，廓尔喀人依旧是全世界雇佣军的首选，比如两次世界大战期间，超过20万廓尔喀人为英军效力。
廓尔喀人雇佣兵
英国人曾评价廓尔喀人说：“如果一个人说不怕死，他要么是在说谎，要么就是廓尔喀人。”18世纪中期廓尔喀人在尼泊尔西部地区崛起，随后不断朝着东部扩张，到晚期时最终完成了统一。廓尔喀人完成了统一后，开始了积极向外扩张的道路，这时东边邻国锡金成为了目标。锡金，古称“哲孟雄”，公元7世纪属于吐蕃王朝的一部分。年，菩提亚族的蓬楚格·纳穆加尔建立了纳穆加尔王朝，锡金从此成为世袭君主国。
年尼锡战争爆发，廓尔喀军队大举入侵锡金，锡金大片国土沦入敌手。强敌来袭，锡金国王丹增南杰带王室成员逃至西藏的热日宗春丕谷，不丹也趁火打劫，出兵占领了锡金东部的部分土地。
连续征服尼泊尔和锡金后，廓尔喀对西藏地区蠢蠢欲动。就在此时，西藏内部出现的危机让廓尔喀认为入侵的机会来了。乾隆四十五年（年）八月，六世班禅率领一支人数超过人的代表团来到承德避暑山庄，为乾隆皇帝七十大寿祝寿。
乾隆皇帝非常高兴，可惜当年11月六世班禅因水土不服在北京圆寂。乾隆皇帝痛惜之余，对代表团给予了大规模的赏赐。代表团回到西藏后带回了一大笔财富，史载“无虑十万金，珍宝不可胜计”，加上六世班禅本身就是不少财产，这引起了很多人的垂涎。
乾隆皇帝
六世班禅有两个弟弟，时任札什伦布寺司库（相当于大总管）的仲巴活佛呼图克图护送班禅灵柩返回，并掌管了这笔巨额财富，“悉踞为己有，既不布施各寺、番兵、喇嘛等亦一无所与。”这一举动，引起了呼图克图同母异父弟弟沙玛尔巴活佛的强烈不满。
沙玛尔巴争夺财富失败后，心生一计，决定以朝拜佛塔为名出走尼泊尔。沙玛尔巴跟廓尔喀国王、贵族等人交往密切，他夸大西藏富庶，游说廓尔喀国王进兵西藏。廓尔喀国王早已对西藏垂涎三尺，一场入侵行动箭在弦上。
年6月，廓尔喀国王以“西藏运往之食盐掺土”等理由，派多兵趁机入侵西藏地区。当时驻藏清军数量较少，加上藏兵战斗力很弱，根本就不是骁勇善战的廓尔喀兵的对手，敌人先后占领了西藏南部边境地带的聂拉木、济咙宗、宗喀宗等地。
《清史稿》中详细记载了这一过程：
“初，第六辈班禅之殁，及京归舍利于藏也，凡朝廷所赐赍，在京各王公及内外各蒙边地诸番所供养，无虑数十万金，而宝冠、璎珞、念珠、晶玉之钵、镂金之袈裟，珍宝不可胜计。其兄仲巴呼图克图悉踞为己有，即不布施各寺、番兵，喇嘛等亦一无所与。其弟沙玛尔巴垂涎不遂，愤唆廓尔喀藉商税增额、食盐糅土为词，兴兵扰边。”
清军反击廓尔喀入侵西藏之战
由于大雪封山，在清军抵藏之前，西藏地方官员就私下跟廓尔喀达成了妥协协议，每年向廓尔喀交纳元宝锭（合银一万五千两），作为聂拉木、济咙宗、宗喀宗三地的赎金。赎金到手后，廓尔喀暂时退兵。
正因为廓尔喀退兵，清军抵达后未与其交手，但耗费了军饷百万余两，不久清军离藏回京。原本是来侵略的，未曾想直接获得了一笔赔款，而乾隆皇帝收到的却是一封驻藏大臣“贼降”的捷报。
跟强盗谈判永远是饮鸩止渴的做法，乾隆五十六年（年）廓尔喀再次侵入西藏。扎什伦布寺的仲巴呼图克图直接吓得携带金银逃跑，因没有有效抵抗，扎什伦布寺损失无比惨重。眼看继续隐瞒下去，可能遭到更大的灾难，驻藏大臣保泰只能向北京求助。
乾隆皇帝得知真相后震怒，立即将驻藏大臣保泰革职查办，还任命为两广总督福康安为大将军，率领精锐之师入藏平定廓尔喀入侵。对于对廓尔喀入侵，当时朝廷跟西藏地方存在分歧，这时的大清处于盛世阶段，乾隆皇帝并不想炫耀大清国力。
乾隆皇帝对福康安说：“朕非乐于用兵，不恤士卒，希图多有斩获。但贼既侵犯天朝边界，若不加之惩创，何以安番众而清边围，此朕不得已之苦心。”乾隆皇帝要求清军没必要深入廓尔喀境内，但必须将廓尔喀军彻底赶出西藏，给予强大的震慑，使之不敢再起犯边的想法。
福康安
福康安率军抵达边境后，步步为营，将廓尔喀军打得落花流水，经过几个月的激战后逐渐收复了聂拉木、吉隆、宗喀等所有中国领土。清军的进军没有停止，福康安亲自率领大军翻越喜马拉雅山脉，直接攻入廓尔喀境内，兵锋直指首都阳布（今加德满都）。
大军压境，廓尔喀王室人心惶惶，其王子外逃至印度境内，廓尔喀国王连连请求议和。由于气候恶劣，加上物资运输不畅，乾隆皇帝接受了廓尔喀国王的求和。双方议定边界界限后，清军退入中国境内，廓尔喀则称臣纳贡。
就是在这场战争中，一部分廓尔喀军骑兵在战斗中被冲散，没有了大部队支撑，这些骑兵将士一直滞留在边境地区未能回到故土。在很长一段时间里，这些廓尔喀士兵们藏身深山里，靠着狩猎、采摘野果为生，他们就是达曼人的先祖。
没有国籍、没有故乡，更没有国家承认他们，这些廓尔喀士兵们的后代就在中尼边境线上漂泊，一度被称为“东方吉普赛人”。年新中国成立后，国家面貌为之一变，可西藏等偏远地区并没有获得解放。
西藏农奴主们
在西藏历史上，始于10世纪并持续到20世纪上半叶的农奴制黑暗无比，超过90%藏民沦为农奴，他们没有一点人身自由，被称为“会说话的牲畜”，可以像牛羊一样买卖。年西藏自治区档案馆解密了部分涉及农奴制的历史档案，比如《关于吉康巴次旦无力偿还债务本息将其所属奴隶母女四人抵债一事所立契约》写道：
“小的从然巴大人之处所借军饷基金，现无力偿还债务本息，故决定以我家奴隶曲增卓玛母女四人来抵债。自今日起，按此契约，该母女４人其人身完全权属于然巴府。以后若有违约，甘愿受罚。立契约者次旦，证人琼顶。于藏历木虎年（年）恭呈。”
一首古老的藏族歌谣唱道：即使雪山变成酥油，也被领主占有；即使河水变成牛奶，我们也喝不上一口。生命虽由父母所赐，身体却为官家占有……试想一下，农奴都如此悲惨，那些没有国籍的达曼人处境可想而知。
达曼人当时人数很少，他们集中聚居在日喀则市吉隆县吉隆镇的萨勒、扎和吉甫村一带。因长期生活在藏族中，达曼人的生活习俗、服饰、语言等跟藏族难以分辨，最明显的区别就是蓝色眼睛，鼻子高挺，以及白色人种的长相。
“十七条协议”签字现场
年的5月23日，中央人民政府的全权代表和西藏地方政府的全权代表在北京签订《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（简称“十七条协议”），正式宣告了西藏的和平解放，经过民主改革、成立自治区，彻底废除了封建农奴制。
看到身边的藏族都翻身做了国家的主人，达曼人也渴望为国家贡献自己的力量。但是，直到50多年后才获得了国家的承认。1年的一天，日喀则市一名官员来到吉隆镇走访调查，这才了解到当地有一群没有国籍的达曼人。
达曼村的达娃回忆当时的场景，那名官员走进一户人家，看到房子里什么都没有，就仔细询问屋主的家庭情况。屋主告诉官员，得知房子不仅不属于他们，连户口和国籍都没有，大家生活都非常艰难。
这名官员回去后立即向上级政府汇报，达曼人进入了西藏自治区人民政府的视野。此前达曼人因为没有国籍，他们主要靠着打铁来谋生，当地人需要农具、锅铲等生产生活用品时，就会招呼他们上门。
扎西顿珠家几代人都住在吉隆镇，在他的童年记忆中家里的唯一经济来源就是给别人打散工，顺便住在帮工家。经常都是吃了上顿没有下顿，一家11口人挤住在破旧的房子里，每逢阴雨天气，经常是屋外下大雨屋内下小雨，苦不堪言。
达曼人
吃不饱、穿不暖、住不好、有病得不到有效治疗，这都是其次。最让达曼人难以忍受的是被看低一等，达曼人去雇主家干活，藏族打工者可以坐在床上，而他们只能坐在地上。类似这样的不公正待遇还有很多，直到3年才得以改变。
3年5月26日，对于达曼人来说这是一个可以载入史册的日子。这天，40多户多名达曼人正式获得了中华人民共和国的国籍，加入了藏族这个温暖的大家庭，全面享受西藏自治区在扶贫、教育、医疗、住房等方面的公共服务。
对于这些达曼人来说，几代人的颠沛流离生活终于结束。“终于有家了”，这是所有达曼人的心声。当户口簿、身份证发到达曼人手上时，所有人都不敢想象。让他们更不敢想象的是，达曼人很快将有属于自己家，一个真正意义上现代化的家。
4年，西藏自治区政府拨款为达曼人修建了房屋，即如今的达曼村。年，因地震对达曼村造成了破坏，国家又拨出巨款启动了达曼村的灾后重建。重建后的达曼村更为漂亮，修建了牛棚、广场、水泥路，甚至安装了路灯。
如今的达曼村
在国家的重点援助下，达曼村俨然成为一处景点，来这里的游客都会被家家户户屋顶飘扬的五星红旗被感染。有国才有家，才能拥有当前的一切，达曼人深知这一点，这样的生活他们做梦都没有想到。年，达曼人3名青年成为了“金珠玛米”，藏语意思是“解开锁链的人”，即参军解放军。
年，达曼人再次迎来了一个历史性时刻，达娃的儿子考入了武汉理工大学，成为达曼人首位大学生。自国家脱贫攻坚战打响以来，达曼人一样享受着国家精准扶贫的各项政策，到年达曼村的建档立卡贫困户全部实现脱贫摘帽，村民人均年收入达到了1.1万元，医保、教育更实现了全覆盖。
如今中国正处于百年未有之大变局当中，更需要全民族同心协力，达曼人已经牢牢成为中华民族的一部分。每当有人来到达曼村对他们的身份质疑时，达曼人都会自豪地说一句：“我们也是中国人！
来源：历史李老师
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