文｜史料侦探社
编辑｜史料侦探社
世界是进行意识形态和社会经济评估的直接途径，无论在人类历史上研究哪个时期，这种说法可以说是不言而喻的，在考古学的科学领域更是如此。
如果它提供的信息得到书面文件来源的补充，反之亦然，显然，结果可能是双重令人满意的，情况并非总是如此，在某些情况下，可以依靠的信息属于刚刚讨论的两种类型之一。
01寺庙内外的埋葬
这篇简短的文章（以及随后的文章）的目的是，建立与同一期刊第一期发表的文章的连续性。
其中他们解决了天主教宗教中心的起源（在E.Moderna期间），该中心主要居住在摩尔人居住的阿利坎特人口中。
必须从两个角度来理解这种连续性，对寺庙内外埋葬相关数据的解释，以及那些涉及仪式问题的人。
因此，并鉴于这一主题的复杂性，认为宜分两篇文章讨论，因此，他们中的第一个将解决墓地周围提出的情况（特别是教区教堂内的证词）。
而随后的文章将比较详细地分析与埋葬有关的各种行为，因此，新的结论将完成并限定在这里获得的结论。
在天主教信仰传播的背景下（特别是当它影响新基督徒群体时），以及总的来说情况，十六世纪末和十七世纪初生活在现代西班牙的宗教，社会和政治。
应该提到的是，许多与埋葬妇女有关的文件没有被考虑在内，原因无非是，在登记时，这些记录只留下配偶的姓名记录。
因此，有一定的可能性是会有更多的通婚案例，因此，生活和婚姻的基督徒人数无法明确量化。
然而，这种种族二分法必须略有细微差别，因为在所研究的文件中，存在一个新的种族群体，显然比老基督徒。
正如文献来源所引用的那样，这是一个“吉普赛人，山区居民”的家庭，如果考虑到16世纪，克雷维伦特城市核心的周边和这份文献参考的内容。
其中指定这个家庭生活在山而不是在克雷维伦特山脉（那里的生活条件会更加困难），可以认为这个家庭的家将位于该地区后来，这反映在十八世纪城市核心的扩张中。
在所有这些领域，正如戈扎尔韦斯·佩雷斯教授所指出的那样，在本世纪，由于经历了显著的人口增长，人口密集。
伴随着以洞穴形式出现的简陋房屋的扩散，为此目的在地质上合适的地形上开放，不过，该文件缺乏提供的信息意味着无法坚定地提出关于当地洞穴起源的假设。
在离开十八世纪之前、因为它没有具体说明这个家庭住的是什么样的房子，此外，必须考虑到罗姆人社区的传统流动性。
无论哪种方式，在将来的研究中，不应该忽视这个细节，因为这个外围区域传统上可能是重要的。
居住着条件简陋的家庭，其中也有属于吉普赛族群的家庭，尽管洞穴中的定居点确实一直在消失在过去几年中，有利于现代建筑。
克雷维伦特的城市演变，根据D.VGozálvezPérez教授，注意人口核心的位置和与十八世纪扩张相对应的周边地区（即未指定有洞穴的区域）山从它开始。
另一方面，请参阅城堡和教区在十五和十七世纪城市结构中的位置，寺庙内墓葬的分布，作为整个第一篇文章的简短上下文评论。
只是为了表明在教会建筑的附属建筑中，进行的埋葬必须在下罗马帝国已经开始的历史背景下进行。
当基督徒养成将自己埋葬在殉道者坟墓等附近的习惯时，例如，为了保护自己免受伤害可能与炼狱和地狱有关的惩罚。
02君士坦丁皇帝被埋葬在圣使徒大教堂
众所周知的是君士坦丁皇帝本人的情况，他被埋葬在君士坦丁堡圣使徒大教堂的中庭，为后来和之后开创了先例在八至九世纪。
各种欧洲理事会都批准了重要的公民和宗教人物在尘世存在后可以休息的争议，门廊、教区教堂的中庭和礼节，餐饮啤酒和修道院。
基督徒的这种态度将逐渐，在十一至十三世纪在刚才提到的直接社会阶层中普遍化，在欧洲大约持续到十八世纪末。
在教堂和依赖它们的墓地，无法承受本世纪经历的人口增长的压力以及这些带来的不适的时候实践是不可持续的。
所以，从这一刻起，从根本上说，民政当局正在意识到严重的问题，同时正在开发项目（如在卡洛斯三世统治下的西班牙），这将导致市政墓地，已经在19世纪。
就本案而言，就是这样，克雷维伦蒂诺市政公墓将于年8月投入使用，位于人口的西南部。
因此，在本节中，它旨在为旧基督徒和摩尔人的遗体所在的坟墓提供一个空间位置，始终
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