晋代张华在《博物志·异人》中记载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不费织绩，其眼能泣珠。”
——题记
舟楫为家，浮生江海，世代过着以渔为生，渔歌唱晚的生活。千百年来，他们造舟为屋、采珠拾贝，随鱼虾汛期不断迁徙，他们被称为中国海上的“吉普赛人”——这个特殊族群就是疍家人。
清代雍正年间的《恩恤广东疍户》中记载疍家人：“以船为家，以捕鱼为业。通省河路，俱有疍船，生齿繁多，不可数计。”
木板搭成的框架纵横交错，渔网内养殖着石斑鱼、青衣鱼等鱼类，网格上搭建起铁皮木屋，层层叠叠，宛若海上陆地。水道两旁，船对船、屋连屋，偶有船只往来期间。
世代耕海的牧民
疍家人，又称疍民、疍户，是沿海而居的水上居民。有研究学者推测，张华笔下的“鲛人”是疍家人的先民，源自我国南方地区的百越族。
据史料记载，疍家人至少已有年历史，主要分布在我国广东、广西、海南、福建等沿海或沿江地区。在海南的疍家人散居在岛内沿海各市县，其中以三亚、陵水居多。
许多疍民的一生，都在船上度过，捕鱼、吃饭、睡觉、结婚、生子、上学……漂泊海上，并非是完全自愿，而是旧社会夹缝中求生的无奈之举。
“疍家”的来源，其中一种说法来源于早前他们居住的舟楫外形酷似蛋壳漂浮于水面；另一种说法是因为这些水上人家长年累月生活在海上，像浮于海面的鸡蛋，所以被称为“疍民”。而疍家人自己则认为，他们常年与风浪搏斗，生命难以得到保障，如同蛋壳一般脆弱，故称为“疍家”。
资料图：年渔村面貌
资料图：年渔村面貌
图片来源：海島青年年渔村面貌
明太祖规定：“设立疍户、渔户、教坊等各色，禁锢敌国大臣之子孙妻女，不与齐民齿。”疍民沦为社会底层，没有田地，不能上岸居住，不能读书识字，不能与岸上人家通婚，科举名册没有“疍民”，也不能编册入户。
疍家人世代漂泊于江海，受尽歧视，却从未丧失生的希望，在与命运的搏击中，他们将苦痛报之以歌。
来自海上的歌谣
清代诗人王世祯有诗云：“两岸画栏红照水，疍船争唱木鱼歌。”
辗转流离于江海之上，四顾茫茫，清冷孤寂。疍家人便以歌传情，表达所见、所闻、所感。夜间行船唱歌，驱散困意；丰收归来，歌唱欢喜；遇见意中人，以歌传情。
▲图：海上疍家人
来源：davidhuangfu
经年累月，海南疍家人形成了特有的文化——“疍歌”，又称“咸水歌”，是一种以粤语演唱的水上歌谣。
年，疍家调被列为海南省第三批省级非物质文化遗产名录，去年入选第五批国家级非物质文化遗产名录。
资料图：疍家歌曲表演骆云飞摄
“咸水歌”的名称来源，有两种说法：一种认为与疍家人生活的地域有关。咸水流经的地方大多是疍民聚居之地，疍家人传唱的歌谣被称为“咸水歌”。另一种说法则认为咸水歌的“咸”字主要指男女私情。
过去渔家人”不谙文字，不记岁年”，唯有以歌代言、以歌自赎、以歌解忧。渔歌多以大海为原材，以唱渔民的生产劳动和生活习俗为内容，抒发自己的思想情感，把人和海、船、鱼、虾都拿来唱，从摇篮一直唱到生命的尽头，把一生的喜怒哀乐都唱透。
疍歌分为四个调：白啰调、家姐调、咕哩美调及木鱼诗调。疍歌内容丰富，曲调有高亢嘹亮，也有婉转缠绵。
疍歌的内容，大多是乐观、积极的。“鱼多多/虾大大/丰收返去就是过瘾/蟹多多/螺大大/阿爸阿妈最精神”，《我们疍家人》歌唱疍家人勤俭、勇敢，海上丰收的喜悦；唱《新旧社会对比》，把疍家人以前的生活与现在进行对比，情真意切地表达对美好生活的向往。
疍歌《望夫归》歌词王晓斌摄
疍民以海为家。摇浆飘荡，远离故土，疍歌是他们唯一的精神慰藉与情感宣泄。尽管生存维艰，但只要唱起咸水歌，乐观勤劳的疍民就敢与海搏斗，胜天半子。
代代相传承
以前，几乎每个疍家人都会传唱咸水歌，歌唱形式也丰富多彩，或独自哼唱，或船上对唱，或搭台斗歌。无论四季寒暑，热爱唱歌的疍家人，将喜怒哀乐寄托于歌声中。
如今，疍家人上岸了。生活环境的改变，外来文化的涌入，年轻一代的价值取向、文化意识发生了改变，使咸水歌的传承面临冲击，喜唱、懂唱咸水歌的人越来越少。但他们仍然热爱自己的传统民歌，对传承疍家渔歌表现出极大的热情。
疍歌，承载了疍家人的喜怒哀乐，蕴含着他们的文化血脉。如今，在南海边，渔排上，还能听到疍家人吟唱着流传千年的歌谣，传颂着这个古老族群生生不息的沧桑与辽远。
关于三亚疍家文化的具体详情
可至三亚疍家文化陈列馆了解~
文章来源：南海网客户端、如云文化、中国新闻网
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