“时间平复了一时的冲动，却加深了挫败感。”——加西亚·马尔克斯《百年孤独》（一）“加西亚·马尔克斯是诺贝尔文学奖得主中唯一没有争议的一位。”这句话不是我说的，虽然我也这样认为。马尔克斯可能是最畅销的严肃文学家了，现在越来越多的人将马尔克斯视为至高的文学巨匠，将《百年孤独》视为脱俗必备的门槛，所以，《百年孤独》的销售量居高不下，很大一部分原因并不是人们去享受文学作品带来的心灵沉浸，而是为了加以“文艺”的标签。但侧面反映了马尔克斯的影响力——很少能有一本书可以让全世界的文学家一致歌颂，从而成为探索文学推广文艺的先锋，让更多的人们去重新认识严肃文学——哪怕只是当作一种炫耀自身的资本——即便从没有看懂过，或者说甚至连读都没读下去过，但只要夸大一些“我曾经读过《百年孤独》”，便就会肃然起敬。而人的社会智慧也往往会体现于此——注意词语，聪明的人会说“我曾经读过《百年孤独》”，而普通且自信的人们会说“我读懂了《百年孤独》”。这句话，莫言都不敢说。在年当莫言第一次读《百年孤独》时，他只读了几页便浑身发热，有些晕闷，合上书过了一会儿后，他用了一个“精神毒品”的病态却吻合的词语来形容这部书。而莫言的文学风格是“东方魔幻现实主义”，这简单八个字，就能看出莫言对于马尔克斯文学的追随。其实读不懂《百年孤独》并不是一件丢人的事，因为这本书为世人打开了一个不为人知的、甚至在那个信息匮乏年代如同世界孤岛的拉美世界，同时，《百年孤独》用了一种前所未有的叙事手法来讲述故事，让本就带有故事魔幻属性的文学，也带有了形式上的魔幻。“多年以后，奥雷里亚诺上校站在行刑队面前，总会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午，那时的马孔多是一个有二十户人家的村落，用泥巴和芦苇盖的房屋就排列在一条河边。清澈的流水急急地流过，河心那些光滑、洁白的巨石，宛若史前动物留下的巨大的蛋。这块天地如此之新，许多东西尚未命名，提起它们时还需用手指指点点。”《百年孤独》的开头被誉为人类历史上最伟大的开头，虽然很多人可能觉得这个开头没有“这是最美好的时代，也是最糟糕的时代”经典，可这个开头却是从未来回溯现实状态的一个手法，这是马尔克斯独创的。因为我们无法知道，奥雷里亚诺之前是什么样的，之后有没有被刑杀，为什么要去参观冰块，马孔多是什么地方……一段话能引来如此多的故事吸引，这是高级文学手法的体现。在文学中，用最精炼的话引申故事内容往往是最为困难的，一旦描写不好，就容易变成故事大纲，看起来索然无味。
陈忠实由此，《百年孤独》的文学形式也受后人去模仿，譬如**实的《白鹿原》，这部书的开头是这样写的：“白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。娶头房媳妇时他刚刚过十六岁生日。那是西原上巩家村大户巩增荣的头生女，比他大两岁。他在完全无知慌乱中度过了新婚之夜，留下了永远羞于向人道歉的可笑的傻样，而自己却永生难以忘记。一年后，这个女人死于难产。”同样是未来指向现实的描写，同样是让作者有了描述者的身份，但陈忠实与马尔克斯不同的一点在于，马尔克斯是”小时间“来描写，譬如看冰块，是一个小事件体现的时间薄度，而娶妻、难产的《白鹿原》，则是一个大事件体现的时间厚度。这不是两个作者谁更高超的比较，而是地理或文化背景不同。《百年孤独》里所在的热带地区，冰块是不存在之物，吉普赛人是外来人种，所以用以小见大的方式描写，更有一种随意却庄严的意味。而中国的文化背景从来都是大事件所反映的大悲大喜，结婚与生死是一个人一生的莫大之事，这种宏大感就赋予了一种历史的沉重。马尔克斯的文学功底与创造力只有一段话便跃然纸上，但《百年孤独》之所以被冠以诸多”最“之名的小说，魅力还在艺术价值上。（二）拉美有一种被马克思定义了的文化现象，即文化具有相对独立性，而拉美的经济水平处于世界落后状态，但文化却属于世界前端。这其中首当其中的是拉美电影与拉美文学，譬如电影方面近些年来横扫好莱坞的墨西哥三杰（阿方索·卡隆、亚利桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里多、吉尔莫·德尔·托罗），而文学方面，则有巴尔加斯略萨、富恩特斯、科塔萨尔等（略萨于年获得了诺贝尔文学奖）。拉美文化的兴起或者蓬勃发展，有人说是因为”新奇感“的促使，也有人说是一种”文化脱轨“，但不可否认的是，在这种新兴力量的融入下，世界艺术充满了新的活力。
而真正让人们了解拉美内涵，听闻拉美生活与溶解拉美历史的一本书，或者说推动了拉美文艺现象的一个艺术品，就是《百年孤独》。因为没有什么比“百年”这样一个时间词语更有世纪感，也不会有“孤独”这样一个形容词来渗透整个拉美了。拉美的抗争历史是一个宏大的、跨越世纪的历史，可玻利瓦尔还是圣马丁们如何努力，拉美抗争史最后还是以悲剧结束。不彻底的独立是一种跟随时代的奴仆，并没有领先时代的盎然。至今，拉美的毒枭、平民窟问题层出不穷，而政府的无能也让拉美大地难以企及希望。这样一种现状下的人物，无论是谁都是孤独的。何塞-阿尔卡蒂奥-布恩迪亚的孤独是一种梵高的孤独，当一个人的眼见与阅历超过了环境余人里所承受或理解的范围时，是一种孤独；乌尔苏拉的孤独是一种上帝的孤独，她清楚地明白布恩迪亚家族是一个“疯子之家”，但却不得不当“乌尔苏拉星系”最中心的黑洞；奥雷里亚诺-布恩迪亚的孤独是一种弃子的孤独，他漫长的抗争、漫长地吻别死亡、漫长地绝离十七个子嗣、漫长的排斥性爱，到最后，宁可被视为历史的遗物，也要有人的尊严，孤独而又荣耀一生的死去；丽贝卡的孤独是一种外姓的孤独，她是西方秩序的产物，是崇尚浪漫自由的代表，可即便如此，她生不逢世，崇尚浪漫自由却是爱情婚姻的奴隶，死去是最得体的解脱；奥雷里亚诺二世的孤独是一种乐极而孤，他与母象比胃口，险些让自己撑死，又去花天酒地无拘无束，可内心的孤独永远得不到满足，这是一种渴求爱与
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszlfa/4468.html
